写于 2018-11-03 14:09:01| 永利老虎机游戏平台| 奇闻

宗教领导并不容易只要问任何一位告诉我他们自己试图解决其机构中有争议问题的拉比们,接受道德领导的挑战并管理与不同社区成员的关系或者只问先知巴兰本周Torah部分的意外英雄随着故事的开始,摩押王巴勒变得震惊,以色列人已经定居在他的土地上听说他们不可能逃离埃及,以及他们最近的军事胜利在亚摩利人看来,巴勒担心这些陌生人也将征服他的领土

既然以色列人自己似乎依靠神圣的介入,巴勒就以巴兰的形式寻求他自己的神圣介入,他劝骂以色列巴兰犹豫不决从一开始,他等待上帝的一个信号,他在梦中向他显示​​,只告诉他只说上帝在他的月份里所说的话虽然最初对于阻挡他的方式的神圣使者视而不见,巴兰(在一个说话的驴子的帮助下)最终认出了这个标志并同意接受上帝的行军命令当巴拉克和巴兰接下来见面时,国王想知道为什么先知还没有诅咒以色列人巴兰回应说:“也许上帝会赐给我一种表现(yikareh),无论上帝告诉我什么,我都会告诉你”(民数记23:3,JPS翻译 - 以及所有来自塔纳赫的未来引用,都有微小的改编确实,上帝确实出现了下一节经文开头,“上帝向巴兰显示(vayikar)上帝”任何先知 - 特别是倾向于诅咒以色列人的人 - 试图召唤上帝圣经的先知更为常见抵抗他们的预言,或者至少看起来很惊讶接受它因为这个原因,这节经文中的大多数拉比评论都在措辞中看到了对巴兰的微妙谴责

这里使用的动词“krh”翻译为“明显”很少出现在上下文预言更常见的是“要来”或“说话”的动词拉巴拉说,巴兰只是不在摩西或以赛亚或任何其他犹太先知的预言水平上有些人甚至在根本上看到了一个联系对于keri这个词来说,这是一个让人不纯的开创性的发射但事实上,上帝确实在Balaam看来这个事实表明,这位先知并没有因为他的胆小鬼而受到惩罚

相反,巴兰成为一个祝福的船只,赞美从此成为犹太教仪式中不可或缺的一部分

这个故事的midrash(拉比的解释)指出,上帝只指导一个人朝着他/她已经去的方向这就是说,巴兰一再服从上帝的指示表明他不愿意诅咒以色列人上帝只需要在正确的方向上给他一点小小的推动,或者也许是为了让巴兰将神圣的介入归因于他无论如何都要采取的行动另一个暗示巴兰的性格来自于诗篇vayikar(“上帝在这里表现出来”)和诗篇49中的同一个希伯来词之间的相似性在那里,v'yekar这个词的意思是“它是昂贵的/亲爱的”这两个词实际上来自不同的根源,但最终还是继承了在这两节经文中几乎相同的形式诗篇49篇部分地描述:在困难时期,为什么我应该害怕那些会取代我的人的包容性邪恶 - 信任他们财富的人,他们的巨大财富中的荣耀啊 - 它无法赎回一个人,或者向上帝支付赎金生命的代价太高了(vayikar);所以一个人不再是永远存在这篇诗篇和巴兰的故事都拒绝货币财富,转而支持对人类生活更高的价值巴兰很容易接受巴拉克提出的金银交换诅咒,而是放弃财富有利于召唤上帝的表现与人类的无限价值相比,诗篇将世俗的财富视为毫无意义在今天的世界中,金银说话量在生活的每一个领域都是如此 - 政治,商业,不幸的是甚至宗教拉比们叫我谈论在社区做人权工作的困难,他们经常引用对富裕捐赠者的担忧,或者关于即将进行的合同谈判

在当前的经济形势下,当这么多有才华的拉比和裁判失业或就业不足时许多人担心会冒任何可能失去工作的风险 巴兰拒绝金银的承诺是不容易的但是他至少让上帝在他耳边窃窃私语,派天使,在他嘴里说话我们今天没有人能够直接接触到上帝即使我们已经朝着正确的方向前进,正如midrash想象Balaam那样,我们可能难以平衡我们的心与维持生计这对拉比和cantors解决不是一个问题相反,这是一个挑战犹太社区:我们如何防止货币利益妨碍宗教道德领导

我们如何确保我们的社区 - 无论是我们的领导者还是我们的外行人 - 能够遵循我们的信念,而不是屈服于财务压力

我们如何保证我们的机构始终作为祝福的船只

圣经 - 托拉是每周一次的犹太圣经评论,与奥德赛网络和希伯来大学合作制作来自美国及其他地区的思想领袖提供他们对每周托拉部分和当代社会,政治和精神生活的见解

作者:篁烹